La caracterización como "sumo sacerdote judío" es problemática; ante todo porque la lista de los sumos sacerdotes es conocida, y ninguno es este, y además porque qué podría estar haciendo en Éfeso con sus siete hijos, y además en una tarea (exorcismo) que si bien existía, era marginal en el judaísmo.
Una posibilidad es que sea un judío renegado, sumo sacerdote, pero no del judaísmo, sino del nuevo culto al emperador que surgió en época de Augusto (con poco gusto por su parte) y que fue fomentado por algunos emperadores posteriores. Esta es una de las hipótesis paara explicarlo, hay otras, pero pienso que es de las más plausibles. Lo cierto es que hay muchas variaciones en los manuscritos, tanto para el nombre com para el título.
Esceva no es nombre semítico. Ver para todo esto Fitzmyer, Hechos II, págs. 335-336 donde desarrolla con mucha amplitud los problemas y las hipótesis.