No es posible deducir del texto si este Natán (4) es alguno de los anteriores, en particular el profeta Natán (2) o el hijo de David Natán (1), si fuera este último caso, los dos funcionarios serían primos del rey, cosa bastante habitual en estas monarquías orientales altamente nepóticas. También podría ser Natán (5), de 1Cr 2,36, cuyo hijo se llama Zabad (1) con solo una vav de diferencia con Zabud (1), en este Natán (5) también aparece un Azarías (5), pero no como hijo sino varias generaciones después, aunque ligado a él. Lo consigno por separado con muchas dudas. Yo me inclinaría a identificarlo con Natán (5)