Beato Conrado Confalonieri de Piacenza, eremita
fecha de inscripción en el santoral: 19 de febrero
n.: 1290 - †: 1351 - país: Italia
canonización: Conf. Culto: Urbano VIII 12 sep 1625
hagiografía: «Franciscanos para cada día» Fr. G. Ferrini O.F.M.
Elogio: En Neto, en Sicilia, beato Conrado Confalonieri de Piacenza, eremita de la Tercera Orden Regular de San Francisco, el cual, abandonando los atractivos seculares, cultivó durante más de cuarenta años una vida austera de oración y penitencia.
Conrado Confalonieri nació en Piacenza en 1290. Noble, felizmente casado, era muy aficionado a la cacería, un día iba con numerosos acompañantes persiguiendo una presa, que se internó en un monte impenetrable; no resistiendo el afán de cazar la presa, ordena a sus acompañantes prender fuego al monte, pero luego no fue posible controlar el incendio, que destruyó mieses y granjas vecinas. Conrado y su gente entraron en la ciudad sin ser notados; no había ningún testigo que pudiera acusarlos del daño involuntariamente causado. Los damnificados denunciaron el hecho ante la autoridad, se hizo una investigación, apresaron a un pobre hombre cerca del lugar de los hechos, y lo condenaron a muerte.
En la plaza de la ciudad, poco antes de la ejecución, Conrado no pudo resistir el remordimiento de conciencia y se reconoció culpable, y así salvó al inocente que iba a ser ajusticiado. Entonces él fue condenado a pagar todos los perjuicios, lo cual hizo vendiendo todos sus bienes y los de su mujer.
Los dos esposos quedaron en la miseria total. Pero vieron en ello una señal del cielo, y de mutuo acuerdo consintieron en separarse: la mujer, Eufrosina, ingresó al monasterio de las Clarisas en el convento de Piacenza, y él se hizo terciario franciscano, después de peregrinar a la tumba de San Pedro en Roma y luego a otros santuarios. En busca de soledad emigró a Sicilia, y cerca de Noto llevó una vida eremítica en la gruta llamada dei Pizzoni. Allí vivió en oración y penitencia durante 36 años. Se hizo famoso por sus durísimas penitencias. Los viernes bajaba a Noto a visitar a los enfermos del hospital, hacía oración delante de un célebre crucifijo que hay en la catedral. Gozó del don de milagros. En esa misma catedral de San Nicolás, en Noto, fue sepultado después de su muerte, acaecida el 19 de febrero de 1351, a los 61 años de edad. Es venerado junto a san Nicolás de Bari como patrono de la ciudad. El papa Urbano VIII aprobó su culto el 12 de septiembre de 1625.
Estas biografías de santo son propiedad de El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una fuente, esta ha sido tratada sólo como fuente, es decir que el sitio no copia completa y servilmente nada, sino que siempre se corrige y adapta. Por favor, al citar esta hagiografía, referirla con el nombre del sitio (El Testigo Fiel) y el enlace de la página
Comentarios
por Carmen Fernandez (i) (71.40.50.---) - martes , 19-feb-2013, 7:11:41
Vaya ejemplo a seguir por todos aquellos que alguna vez hemos dejado que alguien más sea condenado por nuestras faltas.
Beato Conrado Confalioneri di Piacenza, eremita, rogad por nosotros.
Amén!
por sacerdotepaisa (181.140.139.---) - martes , 16-sep-2014, 11:51:51
Junto con este beato aparece otro beato franciscano Pedro de Treia, lo veo en otras páginas como catholic net, hagiopedia, etc, pero no lo veo aqui en ETF, ¿eso significa que en el nuevo martirologio no aparece? o ¿es una omisión de ETF?. Bendiciones
por Abel (81.203.151.---) - miércoles , 17-sep-2014, 12:23:23
Pedro de Treia no aparece en el Nuevo Martirologio Romano. En el santoral de ETF sólo se recogen los santos y beatos de culto oficial. Hay además otros santos y sobre todo beatos a los que se les rinde culto popular, ya sea que hubieran estado inscriptos en alguna edición anterior del Martirologio Romano o que fueran beatos de inscripción en el santoral propio de alguna orden.
Los franciscanos y carmelitas fueron en una época especialmente prolíficos en inscripciones en sus respectivos propios, pero no todos han pasado al MR.
El dato que trae catholic.net (pero no Hagiopedia) de que el culto del beato fue aprobado por Pío VII implica un uso un poco abusivo de la expresión "culto aprobado": si el culto estuviera aprobado figuraría en el NMR; lo que debe ocurrir es que habrá algún documento de ese pontificado aprobando algún oficio y misa propios.
Esa identificación entre "culto aprobado" y el permiso de misa y oficio es frecuente en franciscanos.net, de donde catholic.net tomó el artículo.
Aunque es verdad que el permiso de oficio y misa es un indicio de aprobación del culto, en la actualidad se entiende "aprobación del culto" cuando hay un específico decreto que así lo indica (en nuestro santoral esa "canonización" figura con las letras "CC", "confirmación del culto").
