No me imagino yo a todo un pirata fregando platos...

En la era de internet hasta los piratas fregamos....

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«Cristo dijo en el Evangelio: Yo soy la verdad, y no dijo: Yo soy la costumbre» (San Libosio, obispo y mártir)

Jajajajaja

Santos "lindos" y "lindos" comentarios.

«[algunos] que se ríen de san Antonio de Padua me parecen muy incomprensivos. En san Antonio de Padua ven al patrón de las llaves y perros perdidos. Es de buen gusto encoger los hombros y sonreír cuando oyes hablar de un santo que se ha especializado en estas minucias y recluta a su clientela entre viejas sordas, desmemoriados, maniáticos y diabéticos...

Incluso muchos de los fieles de la iglesia lo evitan, prefiriendo la sociedad selecta de un Agustín, un Tomás de Aquino, un Jerónimo... San Francisco de Asís, con todos sus rasgos contestatarios y de hippy —iba por ahí desnudo, hablaba con los pájaros, vivía de la caridad— está mejor visto porque es pintoresco (los pájaros son poéticos)... ¿pero qué se puede pensar de un santo que cuida de seres tan poco apetecibles e interesantes como los viejos que no encuentran sus llaves, que han perdido el perro, que se olvidan de qué se han olvidado?

¡Cuánta ceguera y estrechez! San Antonio es especialmente digno de toda admiración porque es tan bueno que se compadece de unos pobres seres de los que todo el mundo se ríe o a los que todos miran por encima del hombro, con ironía y condescendencia. Pero la pérdida de unas llaves puede ser ocasión de terrible sufrimiento (más penoso porque además parece ridículo) y la muerte de un perro querido es una tragedia para quien está solo y débil en el mundo y ante la vida. Existe también un esnobismo de la compasión: sólo se compadece uno ante los héroes y los acontecimientos solemnes. Por el contrario san Antonio se atreve a enternecerse por los dolores triviales y a inclinarse compasivo sobre los sufrientes vestidos de negro, sobre los escarnecidos y los amantes de los gatos.

Yo aquí veo un exceso de bondad, una caridad sutil: un tipo de misión no en las lejanas islas de los mares del sur, sino en las regiones más modestas de la psique, en el cruce entre la torpeza y la resignación. ¿Acaso los vencidos, los atolondrados y los desafortunados no tienen derecho a consuelo?»

Y... a ver quién adivina de dónde se saca esta cita?

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El mundo escucha de buen grado a los maestros, cuando son también testigos.
Benedicto XVI.

¿?

No sé si era una pregunta retórica.

Pero hasta la retórica se inclina ante los ignorantes que googlean

No sé de dónde sale, pero tiene mucha razón; el estilo me recuerda al estupendo hagiógrafo de Archidiócesis de Madrid cuando está en sus buenos momentos, es decir, cuando no le da por moralizar.

Lo de googlear no es muy confiable, porque como todos se copian a todos sin mencionar la fuente es difícil saber quién tuvo la idea.

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«Cristo dijo en el Evangelio: Yo soy la verdad, y no dijo: Yo soy la costumbre» (San Libosio, obispo y mártir)

Sigue el enlace, Chicato.

Precioso, Elena.

Me he "favoritizado" esa web

¿A quién iremos, Señor? Solo tú tienes palabras de vida eterna

El enlace lo seguí, y el blog me pareció estupendo... pero no encontré la cita, ¡sí que estoy cada día más chicato! (y eso es de verdad, no metáfora, lamentablemente)

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«Cristo dijo en el Evangelio: Yo soy la verdad, y no dijo: Yo soy la costumbre» (San Libosio, obispo y mártir)

Después de un largo y proceloso ejercicio de meditación descubrí una vez más que "A quien Dios de la dé, San Pedro se la bendiga"; así que no lo dudé: ¡A googlear tocan! Tecleé "se ríen de san Antonio de Padua" y surgió la cita.

En el blog ¡Qué barullo en la herida! [Suso, Valladolid] saltó la liebre: una extensa cita sobre El diario de la felicidad de Nicolae Steindhart .

Un abrazo en XT!

Pitus minor

No, en este caso no fué tu "chicatez", sino mi tarambanamiento.

Encontré la fuente, chequeé que existiera el libro y su crítica, todo en ese blog de lujo, y olvidé que ahi no se menciona la cita.

mis apologías

Bueno, pues eso.   Ahí está la cita del ermitaño ortodoxo. 

Me llamó grandemente la atención de cómo da la vuelta al tema de las especialidades de los santos para hacerme ver, con esa facilidad del santo, mi ceguera y estrechez. 

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El mundo escucha de buen grado a los maestros, cuando son también testigos.
Benedicto XVI.

Ya conté otras veces por qué cuanto más nuevos son los santos, menos «lindos» me resultan. Es un problema de cómo lo contamos, sin duda; lo resumo: cada vez sabemnos menos experimentar la gracia, y cada vez sabemos menos cómo contar la gracia.

Sin embargo encontré un santo nuevo que me gustó mucho (además de los mártires, claro, que emocionan siempre): el beato cremonense Enrique Rebuschini, religioso Camilo, muerto en 1938 y beatificado en 1997. Se celebra el 10 de mayo.

No sé si acerté del todo con la hagiografía que escogí para nuestro santoral, no había mucho disponible, pero lo que me llamó la atención es que padecía de depresión, y esa enfermedad lo acompañó toda la vida.

La depresión no es un "estado de ánimo", es una enfermedad, que a veces se cura, a veces se palia, y a veces ni se cura ni se palia, sino que se aguanta y punto. Como hasta no hace mucho no se diagnosticaba, tal vez hubo muchos santos que padecieron depresión, pero no lo sabemos.

A la gente que padece depresión se le dan pastillas. eso es bueno, si ayuda, pero no siempre ayuda, y hay que hacerse un camino propio para poder sobrellevarla. Este beato fue haciéndose ese camino, confiando. Supongo que cuando lo atacaba fuerte la depresión le pasaría lo que a Saúl (el rey depresivo de la Biblia), que no había nada que le hiciera ver una luz en el horizonte. Saúl lo solucionaba dejándose llevar por la música, pero en el fondo eso lo único que hacía era tranquilizarlo a él, sin demasiado fruto.

¿Cuál es el límite, en esos casos, de una pérdida de confianza en Dios como estado aparente por la enfermedad, y una auténtica pérdida de confianza? Uf, qué difícil es formular esto, a ver si aclaro la pregunta: cuando estás en medio de la oscuridad, no ves ninguna luz, ¿cómo sabes que sigues confiando en Dios si no ves confianza por ningún lado, si más bien lo que parece, y lo que tú mismo formulas es que no hay nada en lo que agarrarte, salvo bajar un poco la ansiedad con música?

El beato seguía trabajando en lo suyo, lo suyo era que era religioso camilo, entonces trabajaba por los enfermos, pero no importa, podría haber sido maestro, entonces hubiera seguido enseñando: los otros estaban ahí afuera y seguían recibiendo de su acción, esa es la respuesta a la pregunta. No ve luz para sí, pero puede darla a los demás, eso es la gracia. Y el simplemente dejarse estar en ello, el motivo de la santidad.

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«Cristo dijo en el Evangelio: Yo soy la verdad, y no dijo: Yo soy la costumbre» (San Libosio, obispo y mártir)

Cita de Monjaguerrillera (me parece que a propósito de esto, tan fantástico, que puso Abel):

"Jesus, si hubieras conocido de verdad a Jesus, entonces Jesus te habria hecho cambios reales y radicales, no le habrias dicho raposa a Herodes ni hubieras usado el latigo con los mercaderes en tu casa de oracion, lo habrias experimentado personalmente a Jesus y habrias impregnado todo tu Getsemani de vida sobrenatural. Jesus te bendiga, Jesus."

Hay varias Grandes Prostitutas en este Siglo. Ahora estoy considerando como Gran Prostituta a la Política.

No hagáis caso de esta consideración mía. Vosotros, hablo a la platea silenciosa, haced las que veáis conveniente. Sé que hay católicos, que constan, se hacen constar y se dejan hacer constar en la opinión pública como tales, que intentan ejercer como profesión de políticos. Dios sabrá lo que se hace!

Antes, no sé desde cuándo ni hasta cuándo, consideraba a la Sicología como Gran Prostituta. La verdad es que la Ciencia es una gran prostituta por naturaleza y por antonomasia. La ciencia se deja prostituir, es absolutamente prostituible. Y hasta me atrevería a decir que si no es protituida, no es nada.

Lo cierto es que conforme avanza la Ciencia, como se dice coloquialmente, nuestra visión de la realidad cambia. Y la vez, esas representaciones de la realidad interfieren en la realidad. Así, a cada cambio, cada actualización de la versión de nuestra visión será causa de nuevas interferencias.

No de valde, cada cultura y cada civilización tiene sus trastornos y sus patologías particulares, donde más de ceba el Demonio es en la Iglesia y en el ámbito de la cristiandad, y la Creación está esperando esa manifestación de los hijos de Dios.

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El mundo escucha de buen grado a los maestros, cuando son también testigos.
Benedicto XVI.

Como decía Ciorán, el conocimiento es la pesadilla de la naturaleza.  jajaja

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El mundo escucha de buen grado a los maestros, cuando son también testigos.
Benedicto XVI.

La cita de Ciorán estupenda... aunque me he quedado en ayunas con las sinapsis entre unas neuronas y otras neuronas, pero no pasa nada, no hace falta que te expliques

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«Cristo dijo en el Evangelio: Yo soy la verdad, y no dijo: Yo soy la costumbre» (San Libosio, obispo y mártir)

Creo que lo que busca Gerard no es explicarse, sino que nos está balbuceando una visión de facetas múltiples de realidades e irrealidades que velan tan fácil e inexorablemente el verdadero Conocimiento, aquel que dijo Jesús que nos hace libres... Me ha encantado ese "hablar solo" tuyo, Gerard. No espero que expliques; más, de vez en cuando, espero que vayas diciendo esas cosas que te vienen a la mente, y que invitan a pararnos a mirar y ver, y dejar que la mente fluya en una onda algo diferente del bombardeo informativo o formativo que nos aprisiona con tanta frecuencia. No trato de haber entendido, solo que me he sentido llevada a abrir los ojos, invitada sin palabras a mirar e intentar Ver... y eso es lo que más necesitamos.

¿A quién iremos, Señor? Solo tú tienes palabras de vida eterna

Mi corazón se apega una y otra vez a los santos «perdedores». Quizás por connaturalidad, o por lo que sea, pero no me creo las historias de santos superguays. Acabo de rechazar una hagiografía que decía esta frase: «Su frecuente predicación fue siempre fructífera, porque en su corazón tuvo mucho amor por Dios y por los hombres», ¿cómo se puede escribir eso y quedarse uno tranquilo? O sea que en el corazón de Jesús no debió haber amor por Dios y por los hombres, porque a lo que yo sé, su predicación fue fructífera sólo después de que haber fracasado rampantemente. ¡Como cambiaría esa misma hagigrafía si dijera, por ejemplo: «Su frecuente predicación resultó a la larga fructífera, porque en su corazón tuvo mucho amor por Dios y por los hombres»!

El eficacismo y el batmanismo se nos cuelan por todos lados, debemos vigilar, porque el lenguaje de la cruz no sale con naturalidad, en cambio el que nos sale espontáneamente es el lenguaje de los superhéroes, de los que eran tan güenos que Dios los eliguió, para rodearse de las estrellas, como en el Real Madrid o en el Barça. El otro día, por ejemplo, vi un caso interesante: tengo la última edición (2007) del Martirologio Romano en castellano, versión oficial, de la CEE, y me encuentro para el 14 de mayo con esta noticia breve o «elogio»:

«13. En la aldea de Saint Mary of the Woods, en Indianápolis, en los Estados Unidos de Norteamérica, beata Teodora (Ana Teresa) Guérin, virgen de la Congregación de Hermanas de la Divina Providencia, la cual, oriunda de Francia, residió y murió en esta pequeña ciudad. Era de naturaleza compasiva y, aun en medio de las mayores dificultades, confió siempre en la divina providencia y se preocupó con solicitud de la naciente comunidad.»

Debo decir que me pareció de lo más extraño esta mención de la "naturaleza" de la santa, pensé "¿y a mí qué me importa si era de naturaleza compasiva o una reverenda lacra? lo que me importa es si se fue de este mundo habiendo dejado que la Gracia le diera vuelta su naturaleza y le cambiara todos sus planes". Bueno, eso es lo que pensé, pero estando en la "edición ofial", hay que tragar. Pero consulté con la edición italiana y decía: «Nella cittadina di Saint Mary of the Woods vicino a Indianapolis negli Stati Uniti d’America, beata Teodora (Anna Teresa) Guérin, vergine della Congregazione delle Suore della Provvidenza, che, nata in Francia, pur tra grandissime difficoltà, confidando sempre nella divina Provvidenza, si prese misericordiosamente cura della nascente comunità del luogo.»

Como ven, de "naturaleza" nada, hizo esto, y le pasó aquello, y ya está, el que quiera pensar que eso lo hizo porque era güena, que lo piense, y los demás veremos en su vida el obrar de Dios en ella, que para eso es una santa.

El lenguaje de la cruz es arduo, árido, sin concesiones, no nos deja envanecernos de nuestro obrar, ni nos hace fácil juzgar la vida de los seres humanos, ¡ni siquiera la propia nuestra!. Pero es un lenguaje que dice la verdad, a diferencia del lenguaje de la eficacia, que, por lo general, miente.

Ah, a todo esto quería comentar que estos días estoy en la gloria: me vino una tanda de santos «lindos»: día 19, san Celestino V, papa; día 20, san Lucífero de Cagliari.

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«Cristo dijo en el Evangelio: Yo soy la verdad, y no dijo: Yo soy la costumbre» (San Libosio, obispo y mártir)

Estos días hay unos santitos espectaculares. Me quedo con una especial que, sinceramente, desconocía: santa Juana de Arco.

No me quedaba muy clara la historia, entonces no terminaba de entender del todo al personaje. Incluso había visto las dos películas serias sobre ella, la de Dreyer y la de Bresson, pero aun así no terminaba de entenderla.

Leí la hagiografía de Butler -que es la que puse en el santoral, como siempre que puedo- y realmente por fin entendí de qué se trataba esa trama político-religiosa-espiritual.

Este fin de semana, para rematar, volví a ver la película de Bresson. La recomiendo. Trataré incluso de subirla al megaupload.

la verdad es que leyendo la vida de los santos, Dios tiene un comportamiento tan curioso, tan evasivo a la comprensión lógica. Ayer leía de la fundadora de las Hijas de María Auxiliadora: ella funda la congregación, luego, por una intriga interna, no sólo la excluyen del superiorato, sino que la echan a la calle; y con todas las armas jurídicas, o sea que además tampoco la querían recibir en otras instituciones.

Eso ocurre, ya lo sé, no se necesita Dios para esa arbitrariedad y esa sed de poder. Lo curioso, lo loco, allí donde entra a tallar Dios es que, según ella dice, antes de que comenzara toda esa movida de poder "sintió" dentro de sí la voz de Dios que le decía: "se acabó tu momento, ahora tienes que retirarte".

Como en la historia de santa Juana ella va realmente al muere, va hacia la hoguera, pero en el juicio la siguen aconsejando "las voces", es decir que en el plan eterno, son las voces las que la empujan a la hoguera, independientemente de que en el plan fáctico, son unos hombres sediendos de poder, venales, etc.

-Padre, si te es posible, aparta de mí este cáliz.

-No, no me es posible.

-Pues bueno, al menos lo intenté.

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«Cristo dijo en el Evangelio: Yo soy la verdad, y no dijo: Yo soy la costumbre» (San Libosio, obispo y mártir)