varón - Primera aparición en: Nehemías

Clan: Aarón

Primera mención: Ne 12,1: Estos son los sacerdotes y los levitas que subieron con Zorobabel, hijo de Sealtiel, y con Josué: Seraías, Jeremías, Esdras,

Otros personajes del mismo nombre: Esdras (1): 1Cro 4,17; Esdras (2): Esd 7,1

Notas:

No es el escriba, protagonista del libro homónimo, que es Esdras (2), porque el de este listado es de la vuelta del destierro, mientras que el escriba es contemporáneo de Nehemías, bastante posterior. Pero este nombre en este listado puede ayudar a resolver el anacronismo del listado genealógico del escriba que trae Esd 7,1-5; en ese listado Esdras (2) es hijo de Seraías (4), lo que es por completo imposible, ya que Seraías (4) es contemporáneo del inicio del destierro (585), y Esdras (2) es contemporáneo de Nehemías, 150 años posterior. Es evidente que se han salteado muchas generaciones, no solo en el propio listado sino en la unión de Seraías (4) con Esdras (2), sin embargo, el hecho de que el nombre de Esdras (3) aparezca ya en un sacerdote contemporáneo del regreso ayuda a entender la confusión que pudo haber tenido quien confeccionó las listas de Esd 7, que simplemente los identificó en su mente. No deja de faltar generaciones, pero el proceso de redacción y síntesis de datos se hace más comprensible.

Nota auxiliar (compartida con: Jeremías (8); Esdras (3); Amarías (9); Malluk (6); Hattús; Sekanías (10); Rejum (5); Meremot (4); Iddó (6); Guinnetón (2); Abías (7); Miyyamín (4); Maadías; Bilgá (2); Semaías (21); Yoyarib (3); Yedaías (7); Sallú (3); Amoq; Jilquías (8); Yedaías (8)):
Este nombre pertenece a una larga lista de sacerdotes que, según dice el texto (Ne 12,7), eran los jefes de sacerdotes en tiempos de Josué (3) y Zorobabel, es decir, en la vuelta del destierro. Dado que se repiten muchos nombres de la lista de Ne 10,2-9, BJ supone que la lista-fuente es la misma, excepto algunas variantes, cosa que puede ser cierta desde el punto de vista del origen del listado, pero evidentemente para el texto de Nehemías no se trata de las mismas personas, porque la de Neh 10 es de sacerdotes firmantes de un documento con Nehemías (mediados de siglo V), mientras que los de Neh 12 son recién regresados del destierro, por tanto de hacia el 535. Independientemente del origen fáctico de las listas, hay que consignarlos como personas distintas. Por supuesto, cabe la posibilidad que algunos de los nombres muy repetidos ya hayan aparecido en genealogías de 1 o 2 Crónicas, que cubren a veces este mismo período, o que algunos de ellos sean los mismos que los sacerdotes transgresores de Esd 10, pero el contexto no nos da posibilidad de afirmarlo con ninguna certeza.