Los manuscritos más antiguos (P75, por ej.) traen Juan (9), mientras que unos pocos traen Jonatán (19). Las versiones optan mayoritariamente por Juan (9) (NBE, NC, RV, Vgt, EUNSA), mientras que BJ opta por Jonatán (19), y CEE omite los dos nombres. Posiblemente la preferencia de BJ se deba a que, si este Jonatán (19) es el hijo de Anás (cosa que de todos modos el texto no afirma), fue sumo sacerdote precisamente tras la destitución de Caifás, pero lo más aceptable (y es también la opción del Nestle) es Juan (9). Lo que no se entiende es la omisión de CEE porque no hay manuscritos que omitan un nombre aquí.