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El Testigo Fiel
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Buscador simple (o avanzado)
El buscador «simple» permite buscar con rapidez una expresión entre los campos predefinidos de la base de datos. Por ejemplo, en la biblioteca será en título, autor e info, en el santoral en el nombre de santo, en el devocionario, en el título y el texto de la oración, etc. En cada caso, para saber en qué campos busca el buscador simple, basta con desplegar el buscador avanzado, y se mostrarán los campos predefinidos. Pero si quiere hacer una búsqueda simple debe cerrar ese panel que se despliega, porque al abrirlo pasa automáticamente al modo avanzado.

Además de elegir en qué campos buscar, hay una diferencia fundamental entre la búsqueda simple y la avanzada, que puede dar resultados completamente distintos: la búsqueda simple busca la expresión literal que se haya puesto en el cuadro, mientras que la búsqueda avanzada descompone la expresión y busca cada una de las palabras (de más de tres letras) que contenga. Por supuesto, esto retorna muchos más resultados que en la primera forma. Por ejemplo, si se busca en la misma base de datos la expresión "Iglesia católica" con el buscador simple, encontrará muchos menos resultados que si se lo busca en el avanzado, porque este último dirá todos los registros donde está la palabra Iglesia, más todos los registros donde está la palabra católica, juntos o separados.

Una forma de limitar los resultados es agregarle un signo + adelante de la palabra, por ejemplo "Iglesia +católica", eso significa que buscará los registros donde estén las dos palabras, aunque pueden estar en cualquier orden.
La búsqueda admite el uso de comillas normales para buscar palabras y expresiones literales.
La búsqueda no distingue mayúsculas y minúsculas, y no es sensible a los acentos (en el ejemplo: católica y Catolica dará los mismos resultados).

¡Perdone, pero no se muy bien dónde clasificar la pregunta! Ni sé si tendrá respuesta, de hecho más bien pienso que es un misterio querido por Dios. Aunque es muy fácil de hacer. Ahí va: Está claro que Dios hizo a María, la persona humana más libre, y, sin embargo, no tenía capacidad de pecar. ¿Por qué no nos hizo así a todos desde Adán? ¿Por qué decimos que el mal existe porque Dios nos hizo libres, y eso supone que podemos pecar?

pregunta realizada por Vicente
8 de diciembre de 2025

Es cierto que, dentro del esquema de este consultorio, es difícil de clasificar. La incluyo en las preguntas de teología bíblica, aunque de manera más propia pertenece a la Mariología, o a la Teología dogmática.

Por supuesto que la preservación de María del pecado original, aquello que celebramos y confesamos en el dogma de la Inmaculada Concepción, es un gran misterio de la fe, pero el acento del misterio no está en el punto en el que lo señalas. De hecho María podía pecar, al igual que Adán y Eva: está en el mismo punto, creada con libertad perfecta. Pero no peca, y demuestra en su humanidad que el proyecto de Dios para el ser humano era viable, podría haber funcionado también en Adán y Eva.

El misterio asoma en varios puntos:

-Por un lado, la sumisión de Dios a las decisiones libres del ser humano: a ninguno se le prohíbe ir contra Dios, ni siquiera a la Virgen.

-Por otro lado ella es preservada de toda mancha del pecado original, pero a diferencia de Adán y Eva, no lo es por el proyecto abierto en la creación, sino en atención a los méritos futuros de su Hijo (que en Dios no son futuros), es decir, por aquello que cierra y totaliza la historia. A mí esto me resulta sumamente paradójico y misterioso: la libertad es verdaderamente un camino, no un acto puntual solamente, ni es sólo la posibilidad de elegir, es un camino de autodonación. Cristo iba a transitar el camino de la libertad humana, pero se prepara su propio camino en una libertad humana, la de la Virgen, para que todo en él sea puro desde el principio, y rectifique de raíz aquello que se torció en el hombre.

Comentarios
por Vicente (i) (88.0.161.---) - martes , 9-dic-2025, 10:42:46
Muchas gracias. Sí me ha ayudado mucho. El problema era el que siempre he creído que era parte de nuestra fe, el que la Virgen no podía pecar, pero si eso no es verdad, entonces mi duda desaparece sin más.
por Abel (139.47.25.---) - miércoles , 10-dic-2025, 2:46:24
Sí, es una confusión bastante frecuente.
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La verdad es que no se muy bien donde encuadrar este interrogante, y ni siquiera creo que tenga respuesta, pero por intentarlo que no quede: La verdad es que llevo muchísimo tiempo planteándome ¿cual será la auténtica relación del alma con el cuerpo, con el cerebro más bien? Pues, sospecho que no terminamos de entenderla del todo. Entiendo que es normal que no lo entendamos del todo, pero es que sospecho que lo entendemos mal en casos en que sería muy oportuno y conveniente, y muy importante, el entenderlo bien. Por ejemplo: Si una persona tiene demencia, ¿eso quiere decir que su alma también?, o ¿eso quiere decir que jamás podrá alcanzar la santidad? Y si uno muere de niño, ¿querrá decir que igualmente tampoco podrá alcanzar la santidad, excepto, claro está, los santos inocentes? El alma de un niño ¿es infantil?, y si ha nacido deficiente mental, ¿su alma seguirá en ese estado toda la vida? ¿O más bien cabría pensar que, por muy estropeado o infantil que sea un cerebro humano, su alma si puede funcionar con todo su potencial y consciencia y responsabilidad en lo más íntimo de esa persona, y por lo tanto, podrá alcanzar la santidad a pesar de todo, o la condenación si elige el mal hasta el final? Sería parecido a un astronauta al que se le ha estropeado su escafandra y no pueda comunicarse bien con el exterior, pero él seguiría vivo y consciente y responsable de como vivir esos momentos en cuanto a sus deseos y actitudes, esperanzas y amor, o desesperación y etc. Si fuera esto último, entonces se podría esperarse fácilmente que los niños muertos sin bautismo puedan salvarse si sus almas lo deseaban.
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