Hola: En el Apocalipsis, al comienzo casi, con las 7 Cartas, se hace mención en algunas traducciones a un candelabro de 7 brazos, en otras pone 7 candelabros, o candeleros, teniendo en cuenta que describe a la figura que se le aparece, vestido con una túnica larga, es decir como sacerdote.

Podría ser el candelabro, o candelabros una representación o un recuerdo de la menorah judía, y, se estaría así enlazando aunque sean distintos autores con Hebreos, que representa a Jesús entrando como Sumo Sacerdote en el Tabernáculo del Cielo.

Otra cosa, los siete espíritus de Dios y las siete estrellas, qué representan por un casual las 7 virtudes, los siete arcángeles, o simplemente, indican la perfección divina.

Gracias

Un abrazo

Maite

“La puerta es estrecha, no queda otra que aligerar equipaje, incluso como no de méritos que no tenemos ninguno”

El texto literalmente habla de siete lámparas o candeleros de oro, no de uno de siete brazos; entender allí un solo candelabro pero con siete candelas es hipertraducir, es decir, querer explicitar a la fuerza la imagen de la menorah.

Ahora bien, ¿se remite a la imagen de la menorah? posiblemente sí, sin representarla directamente es muy posible que el autor esté pensando en la menorah, cosa que no hay que hacer explícita en la traducción porque él no quiso hacerla explícita.

Toda esa imagen del Cristo sacerdotal, más las lámparas, más los títulos que va a acumular para referirse a Cristo, dan la impresión de recrear el ambiente de la tienda del encuentro traspasada a la nueva y verdadera tienda del encuentro, que es la Iglesia.

La imagen nuclear puede compararse a Hebreos, pero a partir de allí se ramifican por distintos caminos: Hebreos plantea el verdadero y simple culto en Cristo por oposición a los repetidas y pomposas liturgias judías, mientras que en Apocalipsis se desarrolla plásticamente la liturgia en el cielo de tal modo que puede servir de modelo a la liturgia en la tierra (y de hecho termina siendo el modelo de nuestra celebración de la misa).

Si te apetece leer algo largo pero de excelente calidad, puedes ir a Vanhoye: "Sacerdotes antiguos, sacerdote nuevo" (está en la biblioteca) donde encontrarás la relación y contraste de Hebreos y Apocalipsis en la cuestión del culto.

Respecto de lo segundo: siempre que en Apocalipsis se totaliza algo en siete se refiere a una realidad contemplada desde la perfección divina (como precisamente los siete candelabros remiten a la totalidad de la Iglesia, en cuanto obra de Dios).

Pero no necesariamente los siete tienen que remitir a algún significado concreto, alegórico. Si el autor quiere que entiendas que esos siete son siete virtudes o siete arcángeles, te lo tiene que decir de alguna manera, si no es arbitrario decir que son las siete virtudes, pero no los siete pecados capitales, o los siete sacramentos o los siete claveles a un euro del florista de mi barrio.

En suma, si la alegoría va a vivir al norte, tú múdate al sur, porque con ella nada bueno sacarás de la Biblia.

El autor cerró el camino a todo alegorismo al interpretar que "las siete estrellas son los ángeles de las siete Iglesias, las siete lámparas son las siete Iglesias." (1,20), hace lo que se llama una "alegoría interna" es decir que la referencia de una imagen está dentro de la misma imagen, que es una manera elegante de decir: el mundo del que hablo hay que buscarlo en lo que hablo.

¿Qué son los siete espíritus? exactamente eso: todo el espíritu de Dios en su plenitud (siete), más que eso es agregar cosas que el texto no te permite verificar.

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La creación es la esposa de Cristo, y nosotros su regalo de bodas.

Abel gracias. Lo he descargado aunque aún no empece con él lo dejo para "el curso", ya te anuncio que voy a seguir el curso de Jonas, y, Noemi.

Jonas "lo estudiamos", en mi grupo de Biblia en Coruña, leyendo el libro cuaderno del VD, comentando, y, después cada una hizo un resumen, puso por escrito lo que le pareció, yo lo empece a escribir con una compañera, que se canso, y, me dejo acabarlo sola.

Ahora que tengo la oportunidad de hacerlo contigo, no me lo pierdo

Noemi y Rut, las descargue en Internet, también del Verbo divino, y, lo estaba haciendo yo por mi cuenta, en realidad era lo mismo que en coruña, solo que no había otros comentarios

ahora digo lo mismo que para Jonas

y, cuando te decidas a dar Romanos, me avisas, el año pasado lo empece con el CVD, por mi cuenta, y, la verdad es difícil

Un abrazo

Maite

“Señor agranda la puerta que yo no puedo pasar… si no agrandas la puerta achícame por piedad, vuélveme a la edad bendita, en que vivir es soñar. Miguel de Unamuno

Romanos la di! fue un curso largo, 36 clases, pero la hemos leído muy puntillosamente.

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