Gracias, lo “la clase” no era figurado

Abel, gracias por “la homilía” del domingo pasado, la de You Touve, te decía en mi comentario en el sitio, que había sido, “una pequeña gran clase”, y, debo aclararte que no es algo figurativo, para mi lo ha sido. Y, me refiero y recomiendo ver el video a los que no lo hayan visto.

A tu afirmación de que Jesús está hablando no a cualquiera, sino a los Apóstoles. Que Jesús está en medio de La Iglesia, es el Señor, el título de Señor, es el título de Jesús glorificado, pero que Lucas, retrotrae.

Naturalmente a estas alturas yo sé que los Evangelios son relatos pascuales, no biográficos, y, menos escritos in situ, pero tenía mis pequeñas dudas, naturalmente con Juan no lo tengo, Juan es un Evangelio trascendente, si hay algo histórico es como diría mistificado, elevado

Pero Lucas es un sinóptico, y, ahí venía mis dudas, tenía pensado preguntarte, porque resulta que Señor, creo que lo escribe Kryele, más o menos, aún se rezaba hace años en el rosario, la forma de Señor en griego, pero no cualquier señor, no es forma de cortesía, sería lo que los franceses traducen por Segneur, y, que es la palabra por la que la Biblia de los 70, o 72 traducía el Nombre de Yhave, creo que en hebreo, ya me corregirás, se traducía por Adonai.

Con lo que no tenía sentido, vamos era imposible que los discípulos, le llamasen así, porque para ellos era su Rabi, entonces ya te digo, tenía mis dudas de si lo habrían hecho, aunque no me pegaba ni con cola.

Tú me lo aclaraste el domingo 27, en realidad el sábado, y, entiendo a Lucas, porque cuando escribe, sabe que Jesús es Señor, El Señor, y, del mismo modo, que yo digo, que la primera película que vieron juntos mis padres fue Rebeca, y, entonces ninguno de los dos eran mis padres, ni pensaban serlo, no pensaban ni verse al día siguiente. Pero cuando yo lo cuento, lo hago a hechos pasados

Del mismo modo Lucas, y, Mateo, Marcos, y, es bueno, porque los Apóstoles. Es decir ahora la Jerarquía de La Iglesia, si sabe que Jesús es el Señor, y, es a Él a quien debe servir y contentar

Te repito gracias

Un abrazo

Maite

“No, nos debe nada, porque todo el bien que hacemos lo hace Él”

Efectivamente, Kyrios, Señor, es el título con el que los judíos de habla griega traducían el Adonai hebreo (que significa "mi Señor"), que era a su vez el título con el que se reemplazaba en la lectura el nombre de Yahvé cada vez que aparecía en el texto o en el rezo.

A su vez Kyrios es título real en el mundo pagano (el emperador es Kyrios).

Aunque no hay unanimidad entre los exégetas, la mayoría piensa que el uso de Kyrios para referirse a Jesús es una trasposición pospascual, como se afirma contundentemente en el discurso de Pedro de Hechos 2: "A este Jesús Dios le resucitó. [...] Dios ha constituido Señor [kurios] y Cristo [Christós-Mesiah] a este Jesús a quien vosotros habéis crucificado" (Hech 2,32.36).

¿Se pudo haber usado ese título en forma más "neutra", menos "teológica" antes de la resurrección, en la vida pública? Sí, quizás sí, pero no de la abundante y estratégica manera en que aparece en san Lucas.

Incluso aunque se hubiera usado con un sentido menos fuerte durante la vida pública, cuando lo vemos en los evangelios debemos más bien pensar que es una alusión a la exaltación del Kyrios y no un mero tratamiento de respeto.

Está bien el ejemplo de "mis padres", nosotros continuamente retrotraemos información o realidades que surgieron después a momentos más antiguos; y el retrotraer esa información no es algo sin significado, sino que al retrotraer esa información a un tiempo anterior, releemos la historia y postulamos que ella tiene una dirección y un sentido: esas dos personas que vieron Rebeca en tiempos inmemoriales estaban ya "en germen" encaminándose a ser tus padres.

-----------------
La creación es la esposa de Cristo, y nosotros su regalo de bodas.