El texto final del Antiguo Testamento conoce dos tipos de nazireato (hebreo נָזִיר [názir]:
— A un matrimonio sin hijos se le anuncia el nacimiento de Sansón como «nazireo de Dios desde el seno materno hasta su muerte» (Jue 13,3-7.16,17): Samuel es suplicado y otorgado (1Sam 1,11.22-24.28 [v 11 en LXX y Qumrán menciona 'nazir'), cf Jr 1.4ss).
— La «tora del nazireato» (Nm 6,1-21) ritualiza un voto personal de nazireato por un tiempo limitado, durante el cual quedan prohibidas las bebidas alcohólicas, cortarse el pelo, los alimentos impuros y el contacto con cadáveres.
Los nazireos tienen una especial cercanía con Dios («nazireo de Dios»: Jue 11,3.5.7; Jue 16,17; «consagrado»: Nm 6,5.8), y están llamados a realizar cosas extraordinarias en el curso de su vida (Jue 13,1.5.24s.; Jue 14,4; Jue 16,28.30s.; historia de Samuel), a menudo en conexión con carismas, personas y procesos más conocidos (Am 2,11ss; Sirá hebreo 46,13; Gn 49,26; Dt 33,16; cf. Lv 25,5.11). El voto de nazireato fue practicado como ideal (ascético: Lam 4,7; 1Mac 3,49) por Pablo (Hch 18,18) y en el seno de la comunidad cristiana (Hch 21,23-26; Hech 24,18). La historia lucana de la infancia recuerda antiguas figuras (Lc 1,15.31.35; cf. Mt 3,4 par.; Mt 11,18; Mc 2,18). En el título Νσζωραιος (Mt 2,23; Lc 18,37) confluyen los conceptos de nazireo y nazoreo (es decir: de Nazara o Nazaret).
Johann Gamberoni