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El Testigo Fiel
formación, reflexión y amistad en la fe, con una mirada católica ~ en línea desde el 20 de junio de 2003 ~
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«Mira que estoy a la puerta y llamo,
si alguno oye mi voz y me abre la puerta,
entraré en su casa y cenaré con él, y él conmigo...»
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Biblia: Vocabulario de Teología Bíblica
Buscador simple (o avanzado)
El buscador «simple» permite buscar con rapidez una expresión entre los campos predefinidos de la base de datos. Por ejemplo, en la biblioteca será en título, autor e info, en el santoral en el nombre de santo, en el devocionario, en el título y el texto de la oración, etc. En cada caso, para saber en qué campos busca el buscador simple, basta con desplegar el buscador avanzado, y se mostrarán los campos predefinidos. Pero si quiere hacer una búsqueda simple debe cerrar ese panel que se despliega, porque al abrirlo pasa automáticamente al modo avanzado.

Además de elegir en qué campos buscar, hay una diferencia fundamental entre la búsqueda simple y la avanzada, que puede dar resultados completamente distintos: la búsqueda simple busca la expresión literal que se haya puesto en el cuadro, mientras que la búsqueda avanzada descompone la expresión y busca cada una de las palabras (de más de tres letras) que contenga. Por supuesto, esto retorna muchos más resultados que en la primera forma. Por ejemplo, si se busca en la misma base de datos la expresión "Iglesia católica" con el buscador simple, encontrará muchos menos resultados que si se lo busca en el avanzado, porque este último dirá todos los registros donde está la palabra Iglesia, más todos los registros donde está la palabra católica, juntos o separados.

Una forma de limitar los resultados es agregarle un signo + adelante de la palabra, por ejemplo "Iglesia +católica", eso significa que buscará los registros donde estén las dos palabras, aunque pueden estar en cualquier orden.
La búsqueda admite el uso de comillas normales para buscar palabras y expresiones literales.
La búsqueda no distingue mayúsculas y minúsculas, y no es sensible a los acentos (en el ejemplo: católica y Catolica dará los mismos resultados).

Walter Kasper: Alianza, Libro de la

En la exégesis veterotestamentaria, y en conexión con Ex 24,7, se entiende por Libro (o Código) de la alianza (סֵפֶר הַבְּרִית [séfer habberit]) el documento jurídico, redactado en forma de discurso de Dios, de Ex 20,22-23,33, que contiene disposiciones de derecho profano (ius), cultuales (fas) y ético-sociales (ethos). El libro jurídico Ex 21,1-22,16 se compone principalmente de sentencias jurídicas casuísticas y en sus orígenes fue probablemente una pieza independiente que alude a una serie de correspondencias en los libros jurídicos del Oriente antiguo y pudo ser redactado y transmitido en la época temprana y media de la monarquía (s. X-VIII a.C.), en el marco de la administración de justicia y de la enseñanza del derecho.

Este código jurídico casuístico fue ampliado probablemente a finales del siglo VIII o comienzos del VII para recoger preceptos de tipo religioso, cúltico y social y redactado bajo la forma de un discurso de Dios (capa en segunda persona singular: entre otros, Ex 20,24-21,11; Ex 22,17-23,19). En esta forma básica de derecho divino, que fue probablemente impulsada e influida por el derecho del privilegio de Ex 34,10-26, por la crítica social profética y por el hundimiento del reino del Norte (Israel), el Libro de la alianza es el documento jurídico más antiguo transmitido en el Antiguo Testamento y constituye la base determinante de la ley deuteronómica (Dt 12-26) y de la Ley o Código de santidad (Lv 17-26) y, a una con ello, de la «estructura fundamental de la torá» (Crüsemann, pág. 229).

Una reelaboración deuteronomista final (aunque Osumi y Crüsemann defienden otra opinión) en segunda persona plural (entre otros, Ex 20,23; Ex 21,1; Ex 22,19b; Ex 23,13) interpreta el libro en el horizonte del decálogo, lo inserta en la perícopa del Sinaí y lo convierte así en el fundamento de la alianza entre Yahveh e Israel transmitida por Moisés (Ex 24,3-8). Según E. Reuter, los otros dos testimonios de la denominación «Libro de la alianza», en 2Re 23,2.21 (par. 2Cro 34,30), no se refieren —en contra de la opinión generalizada— al (proto)Deuteronomio sino a Ex 20,22-23,33.

Ludger Schwienhorst-Schonberger

fuente: Kasper, Walter, y otros: «Diccionario enciclopédico de exégesis y teología bíblica». Ed. Herder
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